【身體之書 Week 3】「以身體盛（ㄔㄥˊ／ㄕㄥˋ）裝」了什麼？：關於開幕式裡 的繩縛與狗

「為什麼他沒有雞雞？」

「因為它只是個容器。」

　　在還沒真正動手運作《身體之書》時，樂菱和小麥分別分享給我一些近期觀於「身體」的藝術展。我想在觀看或者參與他人認知中的身體表現後，再來動手；而我去了前者，「以身體盛裝」。顧名思義，這個藝術聯展的內容都朝向「視身體為一種中空的容器」為主要論述。

　　11/14，星期日，晚上七點，古亭站三號出口，小路上。

　　我單獨一人報名這場展的開幕式，並且它需要付費。我主要是想欣賞這場藝術展的開幕式，才特地報名，因此先不提這個藝術展到底實際展了哪些東西，我先提這些展演與身體之書，還有對我的影響。

　　點入臉書活動專頁，活動專頁開宗明義列出兩個開幕式展演：「流浪狗」與「綑綁」。我直接聯想到的是皮繩愉虐（BDSM）與身體作為工具的連結。在成人影片裡，皮繩愉虐實在不足為奇，已成為某一小眾的收看類型之一，無論將這個次文化脈絡放置於東西方中，都能衍伸出它各自的發展方向。

　　皮繩愉虐本身並不危險，危險的，是我的心。

　　在前往小路上的途中，總有一些不安的情緒錯綜在這當中，關於對身體介質的想像，身體主體的認同歸屬與塑造，關於身體單純變成感官、神經交錯的一種容器。我可以確定在還沒進入開幕式的場地前，有些固定的認知已經正在變化，還沒面對的，想像已開始顛覆、推翻既定的身體想像。

　　畢竟我從來沒有「親眼見過」、「實際操作過」皮繩愉虐的真實面貌，這也是我內心感到危險之處。

　　關於人，穿上全罩式黑乳膠衣成為一隻狗，成為身體的容器的過程。在場的所有觀看者都是主人，拎著繫在他項圈上的帶子，我們拋下所有人性，回到一種奴與主的權力支配關係，引領這隻狗的未來方向。展演過程中，表演者不把他當作人看，他就是一隻狗。盡情地餵食它，虐待它，拍打它。

　　當身體作為一種中空、不帶任何意義的容器時，他便成為權力下的奴隸，完全無任何主體性的產出。然而，「為何有些人放棄自己的身體主體，而寧願成為一種器皿呢？」在「流浪狗計畫」裡，成為馴化的「狗（adj）人 (n)」，也能成立主體論述的一種新觀點。我會反問自己，如果是自己，我是否曾在感官歡愉的過程裡，想像自己成為什麼物件呢？那個物件，或許就成為身體之書當中的質料之一，呈現這件作品主體最為重要的一個元件與訊息。

　　關於繩縛，也是我未曾親眼見過的一項性虐展演。透過繩索束縛肉身，以控制肉身的一種形式，將繩索在肉身上編織一件華麗而細緻的圖騰衣件。

　　兩個較高的男人，對著一個和我身高差不多，肉體緊實的全裸男體。男體在每次的綑綁之前，他便施盡全力延展、熱絡他的身體。柔軟的肉身使他可以擺出瑜珈的各種體位，以利之後繩縛的拘束與綑綁。小路上的展演空間並不大，最多僅能容納二十多人。繩縛開始後，大家圍繞、凝視著繩縛的男體。我不禁好奇那個被凝視男體的眼神應該該去何處？

　　他以他的肉身完全實踐了我們對肉體的慾望與滿足，同時達到了性虐綑綁的意識層次；但他卻依舊不動聲色，或許他確確實實將自己視為展演的容器而已。看著繩子在他肉體上來回的摩擦，圖樣不停的變化，像是服飾設計的剪裁與修正，似乎在某一方面，服裝設計師其實也是繩縛師的一種變形。

　　然而，服裝設計師可以被社會視為時尚潮流、上層階級社會的尖端；但繩縛師，卻只能在社會的某個底層裡持續為他的作品奉獻，無法讓大眾看見他們的存在價值與意義。

　　關於性的汙名化。

　　身體本身從不是骯髒的物，骯髒本身是人的心、人的腦。我想起李昂曾說的：「人類最大的性器官，是大腦。」回顧「以身體盛裝」開幕式的主要展演，他們從沒破壞身體，他們只是破壞社會體系某些鞏固已久的傳統價值與道德觀。我們知道，這個社會向來要求安穩、和平、安定、和諧、理性價值；而掌握著這些看似正面話語的掌權者，或是整個大眾社會卻無不一矯情，以正向價值為名，壓迫與他們根本無相干的弱勢群體，目的除了鞏固長期建立已久的價值體系與權力之外；他們其實都是以一種極權、威權統治者的身分，壓迫權力弱勢之人，必須服從趨向他們的一統價值觀：潔淨的、二元對立的……。

　　我並不知道這樣的循環何時才能有完結的一日，而我只知道《身體之書》除了正視自己以外，必須告訴別人「你聽到關於身體被汙衊的話或是玩笑，從來就不骯髒」。

別忘了，骯髒的都是話說出口的那些人們的心與腦。

還有，我真感謝自己有勇氣一個人看了這個開幕式，因為他們都比我們更有勇氣坦率地面對自己、面對他人。


你們真的好棒。