*文本探尋軌跡：《賣百科全書的女人》→Alberti《On the Family》→義大利文藝復興時期的女性→〈父親的角色-想愛孩子，先愛妻子〉
*《賣百科全書的女人》
本片真正探討的是追求情慾刺激所帶來的內心掙扎，以及『外遇』如何影響人生的各層面，衝擊同時身為妻子、女兒、母親，職業婦女等角色的女性。
這場外遇嘗試，主動的是女人，受苦的也是女人，華岡一方面讓瑪莉每天背誦著同樣的說詞去販賣百科全書，繼而又在草地上討論著要不要再生個女兒，或者是直接在汽車上露腿脫褲，展現自己的性愛欲愛，另一方面再讓她去追尋一段註定不會有結果的出軌愛情，性愛變成了單純的感官刺激，不再背負傳宗接代的使命感，不再隱含身材變形，再也無法脫離家庭羈絆的束縛感，建構出一道無形的壓力牆，即使瑪莉每天巧笑倩兮，隱藏其中的潛伏危機，卻也準確釋放出中年危機的「倦怠」與「疲累」感，讓嘗鮮出軌的暫時解放，有了可以理解的基礎。
「她並不特別出色，對生活小心翼翼 ，幾乎沒有什麼可以被責怪的部份，做著自己拿手的工作，過著美滿的家庭生活……可漸漸的，沒有任何徵兆，她脫離原來生活的常軌，變的不能自已，這個女人究竟為什麼會棄過去的信念，走上一條不安穩的道路？我想講這個故事，想要探索她的內心深處。」
「外遇」的動機在華岡心中是難以言喻的，並不是所有的激情都伴隨著轟轟烈烈的愛情，即使女人出軌也不代表家中的丈夫不是自己的真愛。隨著人的慾望不斷變動，很多事情可以最自然或最不自然的姿態發生。《賣》片所要表現的就是這種追尋慾望的刺激與掙扎，既非道德論述可歸納，亦無準確的動機可尋。
*文藝復興時期的女性：純潔、貞操、生育
「文藝復興鼎盛時期所提倡的內在美，卻暗藏了現代人未必認同的父權主義、女性服從。純潔、貞操、生育力，這些就是文藝復興鼎盛時期的女性美，連結著當時女性一生中必須實現的義務──婚姻。女人的美德便是透過婚姻，提供夫家子嗣與嫁妝，而女性彷彿是沒有自我意識的軀體，被支配于男權的掌控之中，臣服于雄性的剛毅中。文藝復興時期的婚姻制度與現今截然不同，與愛無關，只強調妻子要打從心底愛著丈夫。現今人對愛的理解，大都是透過十九世紀羅曼蒂克主義的發展而來。」
*Alberti《On the Family》
文藝復興時代，家庭仍是經濟、倫理和地理的基本單元，因此如何維持家庭的安定及互相扶持，成為家庭生活的主要思考，而此亦為當時的婚姻主流想法。阿伯蒂在1430年對家庭管理提出意見：「妻子的作用嚴格限制於管理家庭生活、監督僕人和食品供應、開飯。珍貴的東西由丈夫經營。男人在外討價還價做買賣和拓展交遊，婦女卻是在家中維持井井有條的人。」強調妻子的職責應該僅限於家庭，而不與男人的作用重疊，而且是從雙方的生理自然性去引導強化這樣的觀念，像是男人天性強壯與剛毅，適合外出工作，而女人柔弱與感情細膩，適合從事靜態家裡工作等。當妻子一進到丈夫家中時，從那刻開始，就是一個順從者的角色，丈夫作為一個指導者，告訴她什麼該做的事情，而妻子要做到取悅自己的丈夫，並把家裡的事務當成是自己的份內工作。除此之外，要懂得自我節制，不該在外面拋頭露面，甚至是化妝打扮，然後要將靈魂與身體用來養育孩子。總說是上帝透過丈夫來傳達他的旨意，因此妻子會了尊崇上帝，必須做到丈夫所言，同樣的這些也適用於孩子，只有害怕上帝的孩子，會遵守法律、尊敬父母。
雖言如此，「所有妻子都會順從，只要丈夫知道如何當丈夫」，但在那個時代，可以看出妻子之所以會順從，是因為夫妻之間年齡差距上甚大，所以妻子嫁過去後，基本上都是由丈夫所教導，但是等她年齡漸大後，往往會令丈夫所憂心，他們之所以要保守許多的秘密，是因為有害怕被傷害的心態，因此需要明定妻子的所作所為與灌輸這些想法，像是不要和別的男人上床、除了丈夫以外，沒有人能使你愉悅等，也因為多數丈夫無法管控好妻子，所以才有這樣的守則被撰寫出來，告訴男人如何當一個丈夫，讓妻子順從你，不是靠威脅是靠愛。基本上，這些都是為了維持兩人的生活，雖然不愉快的婚姻常被誇大，但安定、互相扶持還是文藝復興時代婚姻觀的主流思想，婚姻的最高律條在任何時代都是夫妻互相忠貞，文藝復興時代重視婚姻，尤重視建築在夫妻互相忠貞之上的婚姻。
*一人缺席的爭吵
一個慵懶的早晨，傳來刺耳的爭吵，我假睡著，不敢有一絲動靜，深怕一下床就會踩到深埋已久的地雷。果然，我是這一場爭執的導火線，父親嚴厲的苛責我，關於作息不正常，早上九點還躺在床上，一切的慵懶行徑又轉而歸因於我的男友，我生氣但下意識想要忽視這一切，因為像他們這樣無謂的爭吵已經不是第一次了。直到，那話語剛落，「她如果連這個都無法改善，就去死算了。」，我整個身軀裹在棉被裡直發哆嗦，這句話伴隨著母親的規勸刺進我的心裡。當下，我在腦海裡都排演過了，如果真的走了，到底還會惦記著什麼？「這個創作吧！」我忖度著。我為什麼不反抗、不辯駁，因為一切的無力，讓我不想多說什麼，最後的重擔也總是落到我媽身上，飽受責罵。但我現在豈不是在漠視自己的疼痛？這不應該在自己的身上延續下去阿！從這件事讓我發現，自己採取了和母親相同的做法，雖然我有處理完自己的傷口，但卻沒有更積極的作法，不過我也清楚要改變這個現象並不能走爭吵這一路，現在我即透過創作為母親發聲，將母親種在我身上的果，尋根，只有透過理解與同理，才可能發生改變。
*〈父親的角色-想愛孩子，先愛妻子〉
這篇文章讓我看到父親角色的內心衝突，深知為人父母，在時間上，是同時的。但在心理上真正進入角色，男人可永遠比不上女人。每個母親都懷胎十月，與孩子血脈相連，她們只要有意識地完成發生在身上的革命，就可以成為偉大的母親，但對男人來說，為人父則是未知的艱巨任務，焦慮的男人甚至嫉妒腹部日漸隆起的女人。
為了當父親，男人開始像母親一樣照顧孩子。父親看起來只是母親的模仿者，一個聲音粗一些、動作笨一點兒的「助理母親」。父親只是這樣一個角色嗎？在《動物行為字典》里，找不到「父親」這個詞。沒什麼好驚訝的：動物沒有父親。但父親是什麼？「父親是個什麼概念，只有一個人最有發言權，那就是孩子。」
「父親所能給孩子最好的禮物就是愛母親，」台灣東海大學社工系教授彭懷真說。當孩子看到父親和母親之間存在差異性，並且可以互補、合作、協商、和平共處時，孩子就會逐漸懂得，人與人之間是可以存在差異的，這種人與人之間的差異性是可以得到尊重和欣賞的。
*攝影表現
抽離掉那些強烈的疼痛投射式的隱喻物件，還剩什麼？
1.透過分解肢體或將人物置身於被漠視的空間去凸顯，那隱藏在皮膚下、父權框架下的疼痛。目前都是在不介入之下去拍攝，透過觀察媽媽生活的行為去發覺哪種置身於家中的情緒，一種無奈、孤寂與庸碌下的不適。
2.痛苦完後接下來的作息，仍是家庭主婦日常的行為，如洗衣服、接小孩與煮飯等，但往往越日常的行為，越能凸顯被漠視的一切。所以開始嘗試拍攝家中屬於家庭主婦「份內」工作的物品或是常出入的空間，並讓色調處於鮮豔、飽和狀態，有超脫現實的現象。
<作品01>
<作品02>
<作品03>
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